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基于这种精神理念，巨赞大师形成了他的中国佛教兴衰历史观，其观点是十分鲜明的、准确的。特别是他在论及禅宗历史演变的时候，直接点明后世禅修者不学无术、背离实践正是禅宗乃至中国佛教衰败的根源。他认为，&...三藏，解行并重。他从唯识学入手，进而探究三论、天台、华严，尤重禅宗，博采众长，各宗并弘。同时，熟读儒道经典，工于诗词歌赋，着力中医气功，擅长多种外语，兼通中西，并融内外。大师一生笔耕不辍，有读书笔记...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453966496.html
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历史的人，一发现传说上有了什么伪造， 就认为那只是一片谎言，连带对禅宗的教义，也看作 了一片谜语或诳言，那不仅没有资格来谈禅宗，也将 永远无法了解禅宗。钱穆《略述有关{六祖坛经)之真伪问题》： ...禅宗研究上的意见从来没有一丝相合。最典型的例子是发生在1953年的一场笔墨官司，该年4月，胡适在夏威夷大学《东西方哲学》卷31期上发表了题为《中国禅宗，其历史与方法》的文章，文章开宗明义就说自己一直...
顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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二、少林寺现象的热议
少林寺是禅宗的祖庭，在禅宗历史上据有重要地位。虽然学术界对禅宗实际创立者有不同的说法，有的说是四祖、有的说是五祖，更多的人说的是六祖，但是在宗门里面，还是依据传统说法，...少林寺历史上最火的一次活动，世界各地前来参加活动的人不少于3000人，只有几十万人的登封县人满为患，最紧张的时候连旅馆的床位都找不到一张，很多人就是两人一张床，凑和一晚。永信法师是主持这次活动的主要...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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精深的禅学，是一门积极修身养性，立身处世的生活艺术，诚意地展示了人的困窘，人的追求与人的锤炼，人的升华，艺术地再现了真正的生命回归过程。禅宗又是一门独特的文化现象，是研究历史、哲学、文化教育、艺术不可...继续弘扬禅法。达摩当年（公元536年）园寂后，慧可就成了佛教禅宗历史上第一个华人祖师。 作为一个中国人，又在中国大地上弘扬佛法的慧可，首先面临的是在传统的中国文化——儒教、道教与佛教之间作出抉择...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因此又形成后来的禅宗门下，从不念佛的陋规。但从南宋到元朝，再经明清两三百年间的蜕变，禅门大师的声威衰落，净土宗的一声佛号已为世人所乐闻。因此，禅宗门下，便改成以参‘念佛是谁’而直到如今。如明乎禅宗历史之...其人。尤为禅宗一系，自宋真宗时，有僧道原，采取《世说新语》之例，首辑盛唐以后禅师语录，汇为《景德传灯录》行世，即与《高僧传》等并驾齐驱，尤为世人所醒目而迷离莫测者也。
时至明朝，佛门而有明末四...
南怀瑾
|五明研究|
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非，有助于禅宗乃至整个中国佛教精神的研究。
神会生平行履
在传统的禅宗灯录系统里，神会的地位并不高，主要有中唐圭峰宗密对他有比较多的记录和宣扬。后世的学者，也都沿袭历史，对他少做议论。直到...节度使韦利见启奏，请六祖袈裟入内供养。如《别传》说，孝感皇帝敕书准奏，“僧行滔及传袈裟入内。”17从此，确立了慧能及其南禅在中国禅宗历史上的地位。当然，也确立了神会的历史地位。宗密在《圆觉经大疏抄》卷三和...
刘元春
|五明研究|
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后不能舍弃，保持一种禅家那种定明澄彻的禅悟境界；而且悟后既要绵密谨持，任运起来又要能轻松自在。精勤保之而能自然“任”之，才是禅宗保任修行观的核心所在。保任禅修观是中国禅宗历史上行与坐、定与动、玄与实...
虚云大师的“保任”修行观
赖功欧
虚云大师以其一生的禅修经历，向人们展示了他的“保任”修行观。这不仅是他对中国禅宗五脉法系直接承续而凝练出的结晶，更是其一生心路历程的艰辛而...
赖功欧
|五明研究|
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古代的禅宗曾出现过很多卓然绝伦的禅师，藏文也有几百年前翻译的汉传佛教历史，其中就记载了很多汉地禅宗历史上非常了不起的大成就者，他们的修证的确是超凡入圣的，但现在有没有这样的禅师就很难说了，所以我认为，...高僧大德的支持。虽然禅宗和密宗的部分修法比较接近，但说实在的，由于个别显宗法师对密法的了解不是很透彻，所以会有一些误解。
显宗和密宗同样讲空性、光明、如来藏。但什么叫做光明、如来藏，显宗讲得...
慈诚罗珠
|显宗|密宗|比较|相同点|不同点|荣森班智达|
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系的稳定形式，成为颇具影响力的禅学潮流，则是从北宋开始。 在禅宗历史上，文字禅所引发的论争激烈、持久，超过其他任何一种成体系的禅学思潮。支持者认为它有助于明心见性，有助于修行解脱；反对者则认为它与...语录集锦，从而失去了历史感；压缩了禅宗的信仰和神异，着重于机锋禅理，削弱了禅宗的宗教性；对禅语加强文字润色，显得文采飞扬，失去了它们在下层流传中的淳朴。正是这样的禅宗新典籍，既成为禅僧教禅和学禅的教材...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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等角度展开哲学诠释。 一、禅与言：一个禅语言学的问题 不立文字与不离文字是禅宗处理禅与言的历史过程中所突现出的一对逻辑悖谬，是禅哲学研究中一个重要分支——禅语言学探讨的对象。 １. 禅与言：历史过程 禅与言的关系在中国禅宗史上经历了一个否定之否定的过程，这就是，从藉教悟宗到教外别传，从不立文字到不离文字，从文字禅到看话禅与默照禅。 (１) 从‘藉教悟宗’到‘教外别传’ 在禅宗形成的...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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